Documental acerca de la religión egipcia que analiza la creencia de los antiguos egipcios en numerosos dioses y cómo su vida en este mundo y en el más allá era controlado por seres sobrenaturales que debían ser satisfechos constantemente.
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Medio geográfico
Mesopotamia significa "entre ríos" en griego, nombre acuñado por Heródoto, debido a que se emplaza entre los ríos Éufrates y Tigris.
La región se ubica al suroeste del Asia Central, abarcando el actual país de Irak y parte de Siria.
Sus límites fueron:
Presenta las siguientes regiones:
El sur de Mesopotamia es una región extraordinariamente fértil y apta para la agricultura; irrigada por el Tigris y Éufrates y abonada por el limo que traen cada primavera ambos ríos. En el norte, el predominio de montañas solo hizo posible el desarrollo de la ganadería.
Economía y sociedad
La principal actividad económica fue la agricultura. El desarrollo agrícola prosperó gracias a la inventiva de los habitantes de la Baja Mesopotamia quienes crearon sistemas de irrigación, ante la escasez de lluvias, el abrazador calor del verano y el descenso de las aguas. Se construyeron presas para retener el agua de las inundaciones y abrieron canales desde los ríos para regar los campos.
La necesidad de riego, la falta de materias primas esenciales como la madera, la piedra y los metales, hicieron indispensable la formación de una clase dirigente que se encargase de hallar y administrar esas materias primas, de coordinar las obras hidráulicas, distribuyendo las responsabilidades y estableciendo los “derechos” de cada uno.
La agricultura de regadío en el sur de Mesopotamia posibilitó la recolección de varias cosechas al año, y con ello, un excedente de cebada y otros cereales. El Estado intercambiaba dichos excedentes, dando origen a un intenso comercio con los pueblos vecinos. Gran cantidad de caravanas venían de diferentes lugares para intercambiar los productos agrícolas o artesanales que ellos producían. Como consecuencia de esta relación económica, sus conocimientos artísticos, técnicos e ideológicos se fueron difundiendo a diferentes lugares de la región.
La sociedad era clasista y esclavista. Estaba dominada por una elite de guerreros (aristocracia guerrera), sobre una clase trabajadora conformada por campesinos y artesanos. Asimismo, la clase dirigente se dedicaba al sacerdocio, utilizando la religión como mecanismo de control ideológico, justificando su poder por “la voluntad de los dioses”.
Proceso histórico
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Manifestaciones culturales
Arquitectura
Construcciones de gran tamaño.
Utilizaron el ladrillo (invento sumerio)
Aplicaron conocimientos matemáticos en sus edificaciones.
| Religiosa | Zigurats Eran pirámides escalonadas de tres a más niveles. Cumplían una función ceremonial y astronómica. Destacan los Zigurats de Ur, Uruk y Babilonia. Templo Blanco de Uruk Fue el antecedente de los Zigurats. |
| Civil | Construyeron ciudades amuralladas. Destacan los palacios como el de Korshabad en Asiria. Jardines Colgantes de Babilonia, considerada una de las siete maravillas del mundo antiguo. |
| Funeraria | Tumbas reales de Ur Se trata de una necrópolis con dieciséis tumbas regias, la más significativa es la del rey Abargi y la de la reina Puabi o Shubar. |
Escultura 
Destacan los toros alados de Korshabad (Asiria), el grupo Escultórico de Tell-Asmar (Sumeria), la Estela la de los Buitres o Estela de Ennatum y el Estandarte de Ur.
Escritura Cuneiforme 
Inventada por los sumerios hacia el 3 300 a.C., es de carácter ideográfico y fue descifrada por el inglés Rawlinson utilizando la Piedra de Behistum. Es la más antigua del mundo y fue encontrada en Uruk.
Legislación 
Religión
Fue politeísta y sus dioses eran antropozoomorfos. Formaban triadas, la principal fue: Anu, Ea, Enlil
Dioses principales
Sumeria: Tiamant (Caos), Nergal (Noche, Mal), Ea (Agua), Enlil (Viento), Anu (Cielo)
Babilonia: Marduk (Júpiter, dios principal), Shamash (Sol, Justicia), Sin (Luna), Ishtar (Venus, Belleza)
Asiria: Assur (Guerra)
Aportes culturales
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La historia como proceso es el desarrollo social de la humanidad a lo largo del tiempo, constituyendo una de las actividades de mayor trascendencia que forma parte integral de los pueblos, en todas las regiones del mundo y en todos los momentos de la vida humana.
La Historia como ciencia social estudia los hechos históricos con el fin de analizarlos e interpretarlos, para construir un conocimiento que permita la comprensión del pasado de la humanidad. En esta tarea, el historiador, se basa en el análisis de las fuentes, es decir los testimonios conservados por el hombre.
Importancia de la Historia
La historia es considerada como una conciencia colectiva, esto es, como la memoria de la humanidad que, de manera particular, lleva a cada pueblo a reflexionar sobre los valores y actitudes adoptados por su propia sociedad. Los orígenes y la evolución de los pueblos antiguos, el auge y la decadencia de las civilizaciones, las obras de personajes ilustres, el paso de los seres humanos a través del tiempo, son temas históricos que constituyen una parte fundamental de la cultura individual y colectiva tomando como base el análisis crítico de testimonios concretos y verídicos.
El carácter dinámico de la historia es la que se refiere a ella como una búsqueda de comprender el presente a través del pasado; en otras palabras comprender a las sociedades actuales como productos de una evolución que las ha transformado a lo largo de varias etapas históricas descubriendo al mismo tiempo, las causas o factores determinantes en tales transformaciones, y con ello extraer sabias enseñanzas que nos ayuden a construir una sociedad futura más equitativa.
Fuentes primarias o directas: Son las que se han elaborado prácticamente al mismo tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. Llegan a nosotros sin ser transformadas por ninguna persona; es decir, tal y como fueron hechas en su momento, sin ser sometidas a ninguna modificación posterior. Dentro de ellas podemos diferentes tipos de fuentes: escritas (documentos, publicaciones, memorias, correspondencia, obras literarias y científicas); iconográficas (obras plásticas, gráficas); orales (directas, grabadas); varias (objetos la vida cotidiana, paisajes geográficos)
Fuentes secundarias o indirectas: Se denominan también historiográficas. Son las que se elaboran a partir de las fuentes primarias: libros, artículos de revistas y periódicos,...
CIENCIAS Y DISCIPLINAS AUXILIARES
Una vez reconstruidos los hechos históricos, es necesario analizar la información recabada con las técnicas que otras ciencias y disciplinas nos ofrecen, para poder acercarnos a un conocimiento más objetivo y real de los acontecimientos.
Ciencias Auxiliares
Arqueología: Analiza los restos materiales creados por los grupos humanos, especialmente, aquellos vestigios anteriores a la aparición de la escritura.
Geografía: Estudia las relaciones entre los elementos geográficos y la vida del hombre.
Economía: Analiza las formas en las cuales se desarrollan los procesos productivos y su distribución en las sociedades.
Psicología: Estudia el comportamiento individual y social de las personas, así como sus problemas patológicos.
Sociología: Describe la formación, organización y transformación de la sociedad, explicando sus causas y consecuencias.
Paleontología: Estudia y analiza los restos fósiles de animales y plantas.
Antropología: Se encarga del estudio de la evolución del ser humano, desde el punto de vista biológico y cultural. La rama que se encarga de analizar los restos fósiles de homínidos es la Paleoantropología.
Lingüística: Estudia el origen y la difusión de las lenguas o idiomas de los distintos pueblos de la Tierra. Aporta su método comparativo para establecer distinciones entre los grupos étnicos sobre la base del lenguaje o dialecto que emplean.
Disciplinas Auxliares
Cronología: Periodifica y ordena los sucesos históricos en un marco de referencia temporal, tal como los calendarios.
Filología: Estudia una cultura tal como se manifiesta en su lengua y en su literatura, principalmente a través de los textos escritos. Permite establecer relaciones entre distintas culturas a partir de sus semejanzas lingüísticas. Complementa la información otorgada por las fuentes iconográficas.
Paleografía: Estudia los documentos antiguos escritos a mano en cualquier tipo de material, ya sea duro, como en un trozo de mármol, o blando como un papiro, un pergamino o un papel.
Epigrafía: Descifrar las anotaciones o inscripciones realizadas en materiales como piedras (recordemos la piedra Rosetta en Egipto), huesos y madera.
Iconografía: Se encarga de descifrar el significado de las imágenes y de los símbolos. Muchas religiones parten de una convención de signos que no pueden entenderse fuera de ese contexto.
Diplomática: Estudia específicamente documentos, para determinar su autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y el estilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.
Genealogía: Estudia las relaciones familiares antiguas. Sirve para el estudio de las dinastías de los gobiernos monárquicos y permite comprender las alianzas entre ellas.
Numismática: Estudia las monedas. En la Antigüedad y en el Medioevo, los principales sucesos eran grabados en monedas, porque estas podían ser vistas y comprendidas por las personas.
Heráldica: Se encarga del estudio de los escudos familiares. Se emplea para conocer los vínculos nobiliarios que se dieron, sobre todo, durante la Edad Media.
Sigilografía: estudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica. Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.
Filatelia: Analiza las publicaciones de sellos postales o estampillas, las cuales muestran, en muchos casos, situaciones históricas importantes.
ESCUELAS HISTORIOGRÁFICAS CONTEMPORÁNEAS
En la cultura occidental, la historiografía se ha desarrollado en diversas etapas, en concordancia con la periodización de la historia de Occidente, tomándose como punto de partida la Grecia antigua, principalmente con los trabajos realizados por Herodoto (siglo V a.C.). De ahí en adelante, las historiografías romana, medieval, y renacentista toman las características propias de la ideología dominante en cada momento, del mismo modo que se manifiesta el Racionalismo en el quehacer histórico de la Ilustración.
Es en el siglo XIX cuando la historia pretende constituirse en ciencia verdadera mediante la utilización de un método riguroso que permitiera alcanzar una verdad de validez universal, de manera semejante a la de las ciencias naturales. Las principales escuelas historiográficas contemporáneas son: el Positivismo Histórico, el Materialismo Histórico y la Escuela de los “Annales”.
Positivismo Histórico (siglo XIX)
Representantes:
Leopoldo von Ranke (historiador alemán, considerado el fundador de la historiografía contemporánea)
Materialismo Histórico(Siglo XIX)
Representantes:
Carlos Marx (“Ideología Alemana”,“El Capital”)
Federico Engel (“El origen de la familia la propiedad privada y el Estado”, “Dialéctica de la Naturaleza”)
Planteamientos:
Crítica radical al Capitalismo y a la nueva hegemonía de la burguesía.
Otras escuelas historiográficas surgidas en el siglo XX son el Estructuralismo, que alcanzó su máximo apogeo en la década de los sesenta, basada en los planteamientos del antropólogo Claude Lévi Strauss; y el Posmodernismo, surgida en los setenta como expresión de la crisis del Capitalismo, teniendo como representantes a Michel Foucault, Paul Ricoeur, Hayden White.
PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA
Para una mejor comprensión y ubicación de los hechos históricos, se han evaluado distintas formas de periodificar la historia. La periodificación se refiere a la clasificación de los hechos pasados de acuerdo a ciertos lineamientos comunes. Así por ejemplo, partiendo de la concepción de que la Historia utiliza como fuentes principalmente los documentos escritos, se ha establecido la invención de la escritura como criterio para la división del desarrollo humano en dos grandes etapas (según Boucher de Perthes): la Prehistoria y la Historia.
Periodización Clásica o Positivista
Establecida en el siglo XVII por el humanista alemán Cristóbal Kéller (Cristóbal Celarius) en Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna. El concepto de Edad Contemporánea fue establecido posteriormente. El problema de esta periodización radica en su marcado eurocentrismo (enfoque positivista), lo cual deja de lado eventos históricos importantes en otros continentes y genera cierta parcialización a la hora de analizar y comparar hechos en uno y otro lado.
Periodización del Materialismo Histórico
Por esa razón, los grandes pensadores del Socialismo Científico del siglo XIX, Carlos Marx y Federico Engels, plantearon una división de la historia, en torno a los modos de producción: Comunidad Primitiva, Esclavismo, Feudalismo y Capitalismo. La sociedad capitalista se derrumbaría por sus contradicciones sociales y económicas, junto a la labor del movimiento obrero, con lo cual se establecería una sociedad dirigida por la clase trabajadora, sistema que es denominado Socialismo, y de ahí, dar el gran salto para la formación del Comunismo, el cual sigue siendo, hasta nuestros días, una utopía.
Adaptado de "El primate responsable" de Fernando Silva Santisteban. (*)
Si bien es cierto que las diferencias en los restos fósiles descubiertos no permiten aún establecer la sucesión directa en nuestra cadena filogenética, hay una serie de hechos primordiales, hitos fundamentales , que nos dejan duda del trayecto hacia la humanidad. Tales hechos, que marcan la aparición de los miembros de nuestra actual especie, son: el desarrollo del cerebro, la adopción de la bipedestación o bipedalismo, la fabricación de herramientas, el trabajo, el incremento del lenguaje, la utilización del fuego, el desarrollo de la tecnología, y las primeras manifestaciones del arte.
A esta travesía es que llamamos proceso de hominización, sean cual fueren las características somáticas de los individuos y de las especies que la transitaron desde la condición animal.
África: cuna de la humanidad
